على أنّ الحكم على الكليّ يتضمن الحكم على كل جزئيّ من جزئيّاته ، فإذا قلنا : إنّ الإنسان حيوان ناطق ، فإنّ هذا الكلام يصدق على كل جزئيّ من زيد وعمر ، وخالد وغيرهم . وأما الحكم على الكلّ ، فإنّه لا يتناول الحكم على كل جزء من الأجزاء ، بل لا بدّ من اجتماع الأجزاء كلها حتى يتناولها الحكم ؛ فلو طلبنا من بنّاء أن يبني بيتا ، فبنى جدارا دون سقف فقط ، فإنّ فعله هذا لا يعدّ امتثالا للمطلوب ، لأنّه لا يطلق على الجدار دون السقف بيت ، فالجدار جزء من الكلّ " البيت " . الكليّ الذاتيّ Subjective aggregate هو المفهوم الذهني الذي لا يمنع تصوره من وقوع الاشتراك فيه ، ولا يخرج عن حقيقة ذات الشيء . مثاله : صفة الحيوانيّة بالنسبة إلى الإنسان ، فإنّ كون الإنسان حيوانا ( فيه حياة ) ، لا يمنع من كون غيره من المخلوقات حيوانا ( فيه حياة ) ؛ كالبقر والغنم والإبل . الكليّ العرضيّ Outright , extrinsic quality هو ما كان خارجا عن حقيقة ذات الشيء ، ويكون منسوبا إلى العرض . مثاله : الضاحك بالنسبة إلى الإنسان ؛ فالضحك خارج عن حقيقة ذات الإنسان ، وليس صفّة لازمة له ، دون غيره من المخلوقات . الكليّة Holeness , integrity هو ما يقتضي الحكم على كلّ فرد من أفراد الحقيقة ، كما في قوله تعالى : كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ، وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ [ الرحمن : 55 / 26 و 27 ] . كم How many , how much حرف من حروف المعاني موضوع للاستفهام والسؤال عن العدد . ويعدّ اسما ناقصا مبهما . ولكنّه ربما استعمل اسما تامّا ، وفي هذه الحالة ، فإنّه يشدّد آخره . مثاله قوله تعالى : وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ [ الكهف : 18 / 19 ] .